Avocat au barreau de Paris, Gérald Pandelon est docteur en droit privé-sciences criminelles et docteur en science politique, diplômé de Science-Po. Chargé d’enseignement, auteur de plusieurs ouvrages, il est également membre du Bureau Politique de La Droite Libre. Très connaisseur de l’institution policière pour avoir, entre autre, défendu beaucoup de ses membres, il répond à un interview d’Atlantico sur la « grogne » des CRS.

Atlantico : Le 22 septembre, plus de 2000 CRS étaient en arrêt maladie, en signe de protestation face à la volonté du gouvernement de fiscaliser leur prime de déplacement. Un mouvement levé le 22 septembre après la réception des représentants des CRS Place Beauvau. En quoi l’ampleur du mouvement peut il révéler un mécontentement qui va au delà de la seule prime de déplacement ?

Gérald Pandelon : Au-delà de la question technique de la fiscalisation de la prime de déplacement dévolue aux CRS, il existe plus généralement un mécontentement profond et grandissant dans la police. D’abord, des missions de plus en plus complexes et exigeantes en relation avec un état d’urgence qui se pérennisera ; ensuite, le sentiment croissant de n’être pas entendu ni compris par la hiérarchie, une hiérarchie policière plus prompte à promouvoir des agents insignifiants qu’à

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Christian Vanneste, Président de La Droite Libre, fait dans Boulevard Voltaire une remarquable analyse sur le conflit Syrien.

La terrible guerre qui dévaste la Syrie depuis 2011 aura eu le triste mérite de permettre une prise de conscience à l’égard de notre propre pays, la France. La libération de Deir ez-Zor , à l’est de la Syrie, sur le fleuve Euphrate, par l’armée syrienne – les forces du « régime », comme dit le langage codé et orienté de nos médias – fait tomber les voiles au sens propre comme au figuré. Le message du Christ distingue Dieu et César, la religion et la politique, alors que le califat, c’est-à-dire l’unité des deux pouvoirs (spirituel et temporel) régissant jusqu’aux plus petits détails de la vie quotidienne, est au cœur de la pensée islamique. Quelques pays richissimes, nullement démocratiques, ont les moyens de financer les troubles qui ont éclaté dans le monde arabo-musulman. L’objectivité nous oblige malheureusement à constater que des

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